Noyan Tour
am en fr ru
КУЛЬТУРА

                                                     Любимое пристанище со времен Ноя
              Шагайте по перекресткам прошлого к родине - к возражденной Армении !


Самобытность и уникальность Армении – это неповторимое очарование е¸ горной природы, древнейшее христианское наследие, которое Армения переняла одна из  первых и е¸ оригинальная национальная культура. Это – главное богатство Армении, которое она сумела выстоять за всю свою драматическую историю.
Армения, расположенная на скрещении путей между Востоком и Западом, была постоянным местом столкновений между великими империями древности и средневековья. Рим, Иран, Византия, арабы, сельджуки, монголы проходили через Армению, надолго, иногда на столетия, прерывая е¸ культурное развитие, покрывая землю дымящимися развалинами. Расположенная на маршруте Великого ш¸лкового  пути, Армения исторически поподала под влияние культур ряда соседних государств. Сумев противостоять каждому из мощных пришельцев, народ сохранил верность своей культуре.
Христианство – один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек¬туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.

Архитектура

«Армения – страна камней».  «Айастан – карастан».  
Горный ландшафт страны определил черты е¸ архитектуры. Мощно и монументально, высятся по всей Армении памятники средневекового зодчества.
Традиционная архитектура Армении – это храмовая архитектура церквей, монастырей, обителей и т.д. Раннесредневековое зодчество (V-VI века) представлено, в основном, базиликами. В конце VI-VII веках получила сво¸ развитие крестово-купольная и  центрально-купольная композиции храмовой архитектуры. Совершенствовались формы, прибавлялись новые элементы. Особый вид храмовой армянской архитектуры - монастырский ансамбль. Он слагался из целого ряда элементов – собора, часовен, колокольни, гражданских построек – трапезной, библиотеки, ризницы и других. 
По земле Армении разбросано также немало феодальных замков – крепостей, дворцов, замков, караван-сараев, мостов. Недаром Армению величают «музеем под открытым небом». Всемирно известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца - Гарни (III-IIв.в. до н.э.), купольные храмы Эчмиадзина (IVв.), храм Звартноц (VIIв.), средневековая жемчужина Гегард (IV-XIIIв.в.).

Хачкары

Символом национальной культуры в Армении являются «хачкары» – так называемые  крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» образовано двумя армянскими корнями: «хач» – крест и «кар» –- камень.  
Хачкары представляют особый вид искусства – декоративно-архитектурные скульптуры, основанные на древних национальных традициях и отличающееся разнообразием и богатством форм. Хачкары стали резать в начале IV века, сразу после того, как Армения приняла христианство.
Мастеров-камнерезов, создающих хачкары называют варпетами. И их искусство живо и востребовано по сей день. В хачкарах присутствует дух армянского народа, вс¸ богословие Армянской апостольской церкви.
Самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами находится у пос¸лка Норадуз. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено целое тысячелетие армянской  истории – самые древние из камней датируются VIII веком.
Из памятников, разбросанных по всей армянской территории, следует отметить каменные изваяния изображающие рыб – вишапакары. Они представляют собой гладко обт¸санные глыбы длиной до четыр¸х с лишним метров. Нередко на их поверхности были помещены рельефные изображения птиц, шкур и голов баранов, а также клинописные тексты. Они устанавливались вертикально у истоков рек, питающих пастбища, у искусственных водо¸мов и каналов, так как древнейшее население дохристианской Армении поклонялось богам – рыбам, хранителям источников.

Прикладное искусство

Традиционными бытовыми занятиями армян были и есть ткачество и ковроделие, гончарство, кружевоплетение, ювелирная техника, создания и украшения домашней утвари. Развиваясь, эти народные промыслы переросли в национальное декоративно-прикладное искусство, наиболее распростран¸нное и доступное широкой публике.
В керамике, коврах, вышивке, украшениях из серебра, в простых вещах воплощалась основа народного миросозерцания. Они объединяли и олицетворяли вс¸ искусство Армении.
Древнейшей ветвью армянского прикладного искусства является мастерство золотого и серебряного дела, связанное с художественной обработкой этих благородных металлов, которые жители Армянского нагорья уже использовали во II тысяче¬летии до н. э.
Искусство литья, резьбы на золоте и серебре, чеканки, инкрустаций камнями, их шлифовки и обрамления – выразилось в многочисленных предметах украшения, культа и быта армян.
Ковры, пожалуй, один из самых необходимых в быту армян предметов. Армянские мастера орнамента всегда были уникальными и никогда не повторяли одну и ту же работу. Более 4000 уникальных изображений Армянского искусства окрашивания хранятся в Матенадаране. Кроме типа, размера и толщины ковров и ковровых изделий они характеризуются климатическими условиями. Известный торговец и исследователь Марко Поло, как он отмечал в своей книге, в свое время был очарован армянскими коврами и заявил, что это красивейшие ковры мира.
Коврами устилали столы, покрывали сундуки, сиденья и постели.
Ковры часто служили завесами дверных про¸мов и алтарей в храмах. Ковроделие относят к числу древнейших рем¸сел, освоенных армянами. 

Живопись, скульптура  

Первые образцы национальной живописи мы можем увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, в античном Гарни и других храмах, в том числе и относящихся к эпохе Урарту. Стены и полы в культовых сооружениях были покрыты удивительными орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Они изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией – сцены Страшного Суда и Рождества, жизнью знати, занятиями народа.
Живопись, с присущими ей эмоциональными выразительными средствами, превращала стены храмов во внушительную образную повесть. Параллельно с нею начинала развиваться иконопись.
Особый вид церковной живописи занимает миниатюра – яркие колоритные рисунки религиозного содержания, иллюстрирующие рукописные книги. Первые прекрасные образцы миниатюры появились уже в VI веке, но наивысшего расцвета искусство достигло в эпоху Средневековья. В XVII-XVIII веках распространяется стенная роспись, появляется новый вид искусства – станковая живопись. В XIX веке ведущими жанрами армянского искусства были портретная живопись, жанровая и историческая, пейзажная живопись.
Великим художником-маринистом, творчество которого принад¬лежит мировой культуре, но прежде культурам двух народов – армянского и русского, был Ованес (Иван) Айвазовский.
Исключительно мировому признанию достиг M. Сарьян, известная фигура  армянской живописи XX века. Мартирос Сарьян  в своих работах воплащал красоту родины. Его полотну свойственны яркие и гармоничные оттенки, излучающие свет и тепло.
В тысячелетней истории Армении особое место принадлежит скульптуре. Каменные изваяния, хачкары, скульптуры, украшавшие церкви и дворцы, представляют большой интерес. Хачкары, как неотъемлемая часть армянской скульптуры, своей исключительной художественностью и национальной окрашенностью являются выражением христианкой веры.
О том, что скульпторы творили еще в древней Армении говорят, найденные при раскопках древних армянских городов, многочисленные каменные головы, по-видимому отбитые у статуй правителей и князей, возможно сидящих или конных. Образцами каменной скульптуры являются обнаруженные в Ереване и в окрестностях Гюмри головы мужчин и женщин (III век н.э.).
В средние века (IV-XVII вв.) в Армении формируется и получает развитие христианская культура. С IV в. церкви украшаются фресками, скульптурами на религиозные темы.

Талантливый зодчий, скульптор и миниатюрист – Момик в XIV веке в Сюнике построил и богато оформил многие неповторимые памятники (в частности Нораванк). На стенах, над входной дверью церквей – изображения Бога-отца, Богоматери, апостолов, святых, сцены распятия Христа.
Выдающими средневековыми мастерами были: Тимот, Мхитар, Вартан – XIV век, Аракел и Меликсет – XVI век, Исраел – XVII век.
На рубеже XIX-XX веков на арену выходят профессиональные скульпторы - Е.Воскан (Константинополь), М.Микаелян (Тифлис), творившие в основном в Париже А.Тер-Марукян, А.Гюрджян и др.
И в наши дни творят великие скульпторы. Они создают скульптуры из мрамора, базальта, туфа, оникса и янтаря. Каменные скульптуры, созданные ими, стоят в разных уголках страны.
Основоположником современной армянской скульптуры является Aра Саркисян.
Следует особо отметить армянского скульптора, графика и живописца, Ерванда Кочара (1899-1979). Созданный им "Давид Сасунский" – памятник на все времена, символ  бессмертия народа. Наверное, одного его было бы достаточно, чтобы имя создателя вошло в число крупнейших художественных дарований эпохи.
Танцы
Корни танца уходят в глубь тысячелетий и относятся к одному из исторических областей Армении Васпуракан, представляя собой народную игру «Гмбетахах». Искусство армянского танца, была одним из способов выражения национального самосознания, характера народа, особенностей, внутреннего мира, отношения к природе и жизни. Армянские танцы имеют три вида:

•    ритуальные
•    религиозные
•    повседневные

Во время танца, исполнители придерживваются исключительно национальных костюмов. Для каждого района исторической Армении характерны свои костюмы.

Литература 

Почти сразу же после изобретения алфавита и письменности на свет начинают появляться первые литературные памятники на армянском языке. Они относятся к V-VIв.в. Прежде всего, это исторические произведения Мовсеса Хоренаци. Его «История Армении» содержит сведения о странах Передней Азии. Хоренаци сберег в своих трудах драгоценные образцы устной народной поэзии. Он упоминает о песнях и легендах, распеваемых в народе в его время. Другой не менее известный раннесредневековый автор – Корюн, описавший «Жития Маштоца», а также совершивший ряд переводов на армянский язык богословских книг.
Высокого уровня достигла армянская поэзия. Широко известны имена поэтов Григора Нарекаци (X в.), создавшего поэму «Книга скорбных песнопений» – один из  монументальных памятников в истории мировой литературы, Нерсеса Шнорали (Xв.), Фрика (XIIIв.). Великое рукописное наследие армянского народа – более 15 тысяч рукописей по истории, философии, праву, медицине, математике, естествознанию, астрономии, музыке хранятся в фондах одного из крупнейших мировых центров хранения рукописной культуры – Матендаране им. Месропа Маштоца. Первая армянская книга была напечатана в XV веке.

Театр

Театральное искусство на территории Армении развивается еще со времен до нашей эры. Оно было привнесено сюда родоначальниками этого вида искусства – древними греками – в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая  Армения со столицей Тигранакертом. Известно, что армянский царь Тигран II Великий в I в. до н.э. построил в своей столице амфитеатр (сохранились развалины), где приглашенные им греческие артисты ставили греческие трагедии и комедии.
По свидетельству Плутарха, армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате – второй столице Армении (Iв. н.э.). И хотя история профессионального армянского театра насчитывает более двух тысячелетий, подлинное возрождение армянского театрального искусства относится ко второй половине XIX века.
В Ереване в 1921 был открыт Театр им. Г.Сундукяна – крупнейший в Армении драматический театр. На его сцене ставятся произведения как западных классиков, так и известных армянских драматургов. В 1933 был открыт Ереванский театр оперы и балета.

Музеи

В Ереване находятся Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея, Музей современного искусства, Институт древних рукописей Матенадаран им. Месропа Маштоца и ряд других музеев, в Сардарабаде – Музей этнографии и фольклора, в Эчмиадзине – Музей религиозного искусства.

Музыка

Армянскую музыку никогда не спутаешь ни с какой другой. У нее особая мелодика и богатое звучание. В целом, эта самобытность достигается за счет звучания оригинальных армянских инструментов, сохранившихся еще со времен раннего Средневековья - прототипы скрипки – пандир и бамбир; струнные - тавих, кнар; духовые – свирель, зурна, авагпог; ударные - барабан.
От древнейших времен идут народные песнопения – обрядовые, трудовые, военные и т.п. Народ создал множество песен – любовных, свадебных, колыбельных, песен-плачей и причитаний. А исполнителями песен являлись народные певцы – гусаны. Начиная с V века, развивается церковная песня и музыка. Хоровые песни назывались шараканами. Они исполнялись во время церковных обрядов и торжеств.
С XII века в музыке стали применять хазы – древнеармянские ноты. Городская народная песня и инструментальная музыка разви¬ваются, вбирая в себя черты крестьянской песни, элементы восточной и западной культур. Дошедшие до нас отрывки эмоциональных любовно-лирических, бытовых и застольных песен выгодно свидетельствуют об уровне развития армянской средневековой музыкальной культуры. С конца XVII века развивается искусство армянских ашугов, посвященное, в основном, любовно-лирическим и бытовым темам. Армянские народные песни находят идеальное сочетание  с помощью уникальных музыкальных инструментов, таких как давул, уд, тар, зурна и дудук, на котором своеобразно выражают “душу абрикосового дерева”  Дживан Гаспарян, Геворк Дабагян, Андраник Аскарян и другие.
Комитас (1869-1935) – армянский композитор, певец, музыкальный этнолог, музыкант, мастер и учитель, считается основателем современной армянской классической музыки. Комитас имеет большой вклад в духовную музыку.
В 1868г. Чухаджяном была написана первая армянская опера «Аршак II»,  А.Тиграняном на основе музыкального языка в 1912г. создается опера «Ануш».
XX век подарил миру целую плеяду выдающихся армянских композиторов - Арама Хачатуряна, Микаэла Таривердиева и Арно Бабаджаняна.

Фольклор

Армянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен. Основой его считаются древние мифы о происхождении богов, возникшие еще в языческую (эллинистическую) эпоху.
Самыми известными являются миф об умирающем и воскресающем боге Ара Прекрасном и его войне с царицей Шамирам (Семирамидой), миф о Хайке и расселении его потомков на территории Армении, мифы о Ваагне – армянском Геракле, а также эпические сказания о царях и борьбе с завоевателями.
Согласно древнеармянской мифологии во главе пантеона стал Арамазд, отец богов. За ним следовал ряд божеств – Ваагн - бог войны, бог, поражающий драконов, и богиня Анаит - покровительница страны. Боги Михр (Митра) и Тир в разное время выступали как солнечные божества, а последний из них считался также богом мудрости и письма. Известны также божества Нанэ и Астхик - богиня любви.
Помимо мифов о богах и героях, в древней Армении были широко распространены и эпические сказания, посвященные выдающимся историческим личностям - царям Ерванду, Арташесу, Тиграну, Трдату, Санатруку и другим. Во многих вариантах известен героический средневековый эпос «Давид Сасунский» об истории нескольких поколений, боровшихся за свободу, против арабского ига. Многочисленны басни, в том числе и песенные, сказания и сказки, пословицы и загадки.
Важнейшими составляющими бренда "Великий шелковый путь" стали транспортные связи и туризм. Сегодня ведущую роль в возрождении древней магистрали играет Всемирная туристическая организация (ВТО), которая выполняет долгосрочный проект "Туризм на Великом шелковом пути". Создана единая концепция трансконтинентального туризма, над которой работают туристические организации девятнадцати стран, входящих сегодня в регион Великого шелкового пути.





Operator is offline




Курсы валют 26/09/2018
  Купля Продажа  
usd 484.00 488.00 AMD
rur 8.52 8.76 AMD
eur 512.00 520.00 AMD
Погода в Ереване
+18
-3
+12
+2




Вопросы и ответы | Наши партнеры | Обязательства | Наши Клиенты | 
Купля продажа | Долгосрочная аренда | Проживание в Ереване | Сезонная аренда на каникулы | Карта Армении | Карта Еревана | Операции с недвижимостью | Авиабилеты | Татевская канатная дорога

Developed by Studio-One.am